http://khetabeghadir.blogfa.com/ سايت تخصصي خطابه ي غدير ،غدير،امام علي و بقيه ي معصومين fa blogfa.com Fri, 03 Aug 2007 20:02:22 GMT http://khetabeghadir.blogfa.com/post-36.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-ALIGN: center" align=center> <OBJECT codeBase=http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,29,0 height=92 width=511 classid=clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000><PARAM NAME="_cx" VALUE="13520"><PARAM NAME="_cy" VALUE="2434"><PARAM NAME="FlashVars" VALUE="13520"><PARAM NAME="Movie" VALUE="http://khetabeghadir.com/fa/images/narmafzar1.swf"><PARAM NAME="Src" VALUE="http://khetabeghadir.com/fa/images/narmafzar1.swf"><PARAM NAME="WMode" VALUE="Window"><PARAM NAME="Play" VALUE="-1"><PARAM NAME="Loop" VALUE="-1"><PARAM NAME="Quality" VALUE="High"><PARAM NAME="SAlign" VALUE=""><PARAM NAME="Menu" VALUE="0"><PARAM NAME="Base" VALUE=""><PARAM NAME="AllowScriptAccess" VALUE="always"><PARAM NAME="Scale" VALUE="ShowAll"><PARAM NAME="DeviceFont" VALUE="0"><PARAM NAME="EmbedMovie" VALUE="0"><PARAM NAME="BGColor" VALUE=""><PARAM NAME="SWRemote" VALUE=""> <embed src="http://khetabeghadir.com/fa/images/narmafzar1.swf" wmode="" quality="high" menu="false" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" width="511" height="92"></embed> </OBJECT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>نرم افزار خطابه غدیر بر روی تلفن همراه، با زبان برنامه نویسی جاوا طراحی و اجرا شده، تا دامنه وسیعی از تلفن های همراه قابلیت اجرای این نرم افزار را داشته باشند.</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>این نرم افزار دارای قابلیت های مختلفی از جمله متن ترجمه جدید خطابه غدیر، قابلیت جستجو در متن عربی خطابه، قابلیت نشانه گذاری یا </SPAN><SPAN>BookMark</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN>، قابلیت پخش صدا و همچنین قابلیت تکرار برای حفظ خطابه و امکانات دیگری که در قسمت تنظیمات برنامه جهت اجرای بهتر و مطلوب تر، بسته به خواسته های هر کاربر در نظر گرفته شده.</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>این نرم افزار در دو نسخه ی 1.0 و 1.1 ارایه شده. نسخه 1.0 که برای گوشی هایی با حافظه کمتر طراحی شده، فاقد امکانات صوتی است و قابلیت پخش صدا را در خود ندارد، اما از حجم بسیار پایین ( حدود 750</SPAN><SPAN>K</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> ) بر خوردار است.</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>نسخه 1.1 که برای گوشی هایی با حافظه بالا تر در نظر گرفته شده (حجم حدود 14</SPAN><SPAN>Mg</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> )، علاوه بر امکانات نسخه 1.0، از امکانات پخش صدا نیز برخوردار است.</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>فایل هایی که کاربران گرامی برای نصب بر روی گوشی تلفن همراه خود باید دانلود کنند، با پسوند </SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN>.jar</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> می باشد. این پسوند مخصوص برنامه های تحت جاواست. بعد از قرار دادن فایل در حافظه گوشی، یا به صورت خودکار و یا با اجرای این فایل برنامه نصی می شود. لذا دوبرابر حجم فایل نیاز به فضا داریم (برای مثال در نسخه 1.1، 14</SPAN><SPAN>mg</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> برای فایل اصلی و 14</SPAN><SPAN>mg</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> برای نصب برنامه).</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN><SPAN></SPAN>بعد از نصب برنامه و اطمینان از صحت اجرای آن، دیگر نیازی به فایل ابتدایی (</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN>.jar </SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN><SPAN></SPAN>) نبوده و می توان آن را پاک نمود. این مساله برا نسخه 1.1 می تواند مفید باشد چرا که فایل اصلی این نسخه 14</SPAN><SPAN>mg</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> بوده و این حجم در برخی از گوشی ها حجم کمی نیست، اما اگر مایل به انتقال این برنامه از طریق تلفن همراه خود به دیگر گوشی ها هستید - که هدف اصلی از ارائه این برنامه بر روی تلفن همراه نیز همین موضوع است-</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>فایل </SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN>.jar</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> برنامه را باید در حافظه گوشی خود نگه دارید و ازین فابل برای انتقال استفاده نمایید ( برنامه نصب شده قابل انتقال نمی باشد و برای انتقال نیاز به فایل اصلی برنامه دارید ).</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>نکته مهم دیگر اینکه بسته به نوع گوشی و میزان سرعت پردازش آن، سرعت اجرا شدن برنامه در گوشی های مختلف متفاوت است و به دلیل سنگین بودن برنامه اجرای آن در برخی از گوشی های قدیمی تر که قابلیت اجرای برنامه را هم دارند (</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> </SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN><SPAN></SPAN>لیست گوشی هایی که قابلیت اجرای برنامه را دارند در انتها قرار داده شده )، با تاخیر صورت می گیرد که این به منزله ی درست نصب نشدن برنامه یا اشکال در سیستم خود برنامه نیست.</SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>لیست گوشی هایی که برنامه در آنها اجرا می شود :</SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=ltr style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><SPAN>Sony Ericsson : K series, W series, P 990</SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=ltr style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><SPAN>Nokia : N series, 6630 or more advanced</SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl><SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>تذکر : در صورتی که تلفن همراه شما در لیست بالا قرار ندارد، و کمپانی سازنده آن غیر از دو کمپانی فوق است، به منزله ی عدم اجرای قطعی برنامه در تلفن همراه شما نیست. شما می توانید با دانلود نسخه 1.0 که حجم کمی دارد، ازین موضوع اطمینان پیدا کنید. </SPAN></P> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN>تذکر : برای اجرای برنامه، لازم است(کافی نیست) تلفن همراه مورد نظر از </SPAN><SPAN>Java MIDP 2.0, CLC 1.1</SPAN><SPAN></SPAN><SPAN><SPAN></SPAN> برخوردار باشد.</SPAN> </P> <DIV align=justify></DIV> <DIV align=justify></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify><SPAN><BR>امید است که صاحب اصلی این برنامه از همه ی ما راضی و خشنود گردد</SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=right><STRONG><FONT size=5><A href="http://khetabeghadir.com/fa/download/NegareGhadir_Text.zip">دانلود برنامه نسخه1</A></FONT></STRONG> </P> <DIV align=right></DIV> <DIV align=center></DIV> <DIV align=left> <DIV align=right><STRONG><FONT size=5><A href="http://khetabeghadir.com/fa/download/NegareGhadir_Sound.zip">دانلود برنامه نسخه 1.1 </A></FONT></STRONG></DIV></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify>&nbsp; </P> <DIV align=center><FONT size=2><STRONG>ما را به جز تو در همه عالم عزیز نیست - گر ردکنی بضاعت مزجاه ور قبول </STRONG></FONT></DIV> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify>&nbsp; <A href="http://www.khetabeghadir.com/" target=_blank>لینک منبع</A></P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify>---------------------------------------------۰</P> <P class=MsoNormal dir=rtl align=justify>&nbsp;در ضمن هر کی کل خطابه غدیر را حفظ کرد به من بده تا بعد از امتحان کمک هزینه ی سفر به عتبات عالیات به&nbsp;او پرداخت می شود </P> Fri, 03 Aug 2007 20:02:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=36 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-36.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-35.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face=Titr size=5><FONT size=2><A name=7></A></FONT>&nbsp;</P></FONT> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>همينكه به منطقه كراع الغميم - كه غديرخم در آن واقع شده – رسيدند، حضرت مسير حركت خود را به طرف راست جاده و به سمت غدير تغيير دادند و فرمودند:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّه</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اي مردم، دعوت كننده خدا را اجابت كنيد كه من پيام آور خدايم.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>و اين كنايه از آن بود كه هنگام ابلاغ پيام مهمي فرا رسيده است.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>سپس فرمان دادند تا منادي ندا كند:&nbsp;«همه مردم متوقف شوند و آنانكه پيش رفته اند بازگردند و آنانكه پشت سر هستند توقف كنند» تا آهسته آهسته همه جمعيت در محل از پيش تعيين شده جمع گردند. و نيز دستور دادند: كسي زير درختان كهنسالي كه در آنجا بود نرود و آن موضع خالي بماند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>پس از اين دستور همه مركبها متوقف شدند، و كساني كه پيشتر رفته بودند بازگشتند و همه مردم در منطقه غدير پياده شدند و هر يك براي خود جايي پيدا كردند، و كم كم آرام گرفتند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>شدت گرما در اثر حرارت آفتاب و داغی زمین سوزنده و به حدی ناراحت کننده بود که مردم و حتی خود حضرت گوشه ای از لباس خود را به سرانداخته و گوشه ای از آن را زیرپای خود قرار داده بودند، و عده ای از شدت گرما عبای خود را به پایشان پیچیده بودند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>از سوی دیگر، پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم سلمان و ابوذر و مقداد را فراخواندند و به آنان دستور دادند تا به محل درختان کهنسال بروند و آنجا را آماده کنند. آنها خارهای زیر درختان را کندند و سنگهای ناهموار را جمع کردند و زیر درختان را جارو کردند و آب پاشیدند. در فاصله بین دو درخت روی شاخه ها پارچه ای انداختند تا سایبانی از آفتاب باشد، و آن محل برای برنامه سه روزه ای که حضرت در نظر داشتند کاملاً مساعد شود.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>سپس در زیر سایبان، سنگها را روی هم چیدند و از رواندازهای شتران و سایر مرکبها هم کمک گرفتند و منبری به بلندی قامت حضرت ساختند و روی آن پارچه ای انداختند، و آنرا طوری بر پا کردند که نسبت به دو طرف جمعیت در وسط قرار بگیرد و پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم هنگام سخنرانی مشرف بر مردم باشد تا صدای حضرت به همه برسد و همه او را ببینند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>البته ربیعه بن امیه بن خلف کلام حضرت را برای مردم تکرار می کرد تا افرادی که دورتر قرار داشتند مطالب را بهتر بشنوند.</FONT></SPAN></P> Fri, 03 Aug 2007 19:57:34 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=35 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-35.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-34.aspx <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=contentheading width="100%"></TD> <TD class=buttonheading width="100%"><A title="نسخه PDF" onclick="window.open('http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=44','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=44" target=_blank></A>&nbsp;</TD> <TD class=buttonheading width="100%"><A title=چاپ onclick="window.open('http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=44&amp;pop=1&amp;page=0&amp;Itemid=9','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=44&amp;pop=1&amp;page=0&amp;Itemid=9" target=_blank></A>&nbsp;</TD> <TD class=buttonheading width="100%"></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=createdate vAlign=top colSpan=2></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top colSpan=2> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN><FONT size=2><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma">ا</SPAN></FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma">ولين شراره&nbsp;هاى آتش كين دشمن در كناره غدير تولد يافت.</SPAN></FONT><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>آن زمان كه على<FONT color=#000000> <SPAN style="COLOR: green">(عليه السلام)</SPAN></FONT> بر ساقه بازوان پيامبر شكفت، دانه&nbsp;هاى خشم خاك دل دشمن، سر باز كرد. پيامبر، شايد سخن تازه&nbsp;اى نگفت، سرّ مكنونى را فاش نكرد و راز سر به مهرى را نگشود. آنچه را كه به رمز و كنايه در اينجا و آنجا فرموده بود با جامهاى شفاف صراحت به گوش تك تك مردمان ريخت، همه مردمان. و اين براى دشمن سنگين بود و شكننده. ممكن بود «انت منى بمنزله هرون من موسى الا انه لا نبى بعدى» را كه همه كس نشنيده بود، به تعبيرى ديگرگونه قلب كرد.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <UL> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000>&nbsp;</FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>سروده «ان مثل اهل بيتى كسفينة نوح» را به آهنگى ديگر نواختن يا به بيقوله&nbsp;هاى فراموشى سپردن مقدور مى&nbsp;نمود. اولين اسلام آورنده بودن على را و اولين مأموم پيامبر بودن او را پوشيده نگاه داشتن ميسور مى&nbsp;نمود. لوح محفوظ، كتاب مبين، قرآن ناطق، امام مبين، رحمت واسعه و... كه همه را پيامبر به على تعبير كرده بود، مى&nbsp;شد آنچنان در پرده تحريف پيچيد، كه نافذترين دقتها هم حتى دريافتشان را نتواند. شان نزولى ديگر گونه جعل كردن بر سوره «هل اتى» كه هديه خداوند بود به على و جبرئيل اين هديه را با بالهاى امانت خود حمل كرده بود و پيامبر با دستهاى عصمت خويش آن را بر قلب على نشانده بود، محال به نظر نمى&nbsp;رسيد و... شايد مى&nbsp;شد همه آنچه را كه پيامبر امين خداوند در شأن على سلام&nbsp;الله عليه فرموده بود، در پشت ابرهاى نفاق و كينه و شرك پنهان كرد. ليكن اين دم آخرى در اين حج واپسين، اين كلام آخرين در حضور نمايندگان خواه و ناخواه تمامى مردم روى زمين انكار كردنى نبود. پوشيدنى و تحريف كردنى نبود. روشن بيان كرده بود پيامبر به روشناى روز - به همان روشنى كه دستها بر چشمها حايل مى&nbsp;كردند كه از تشعشع </FONT><STRONG><FONT size=2>مستقيم آفتاب در امانش نگاه دارند.</FONT></STRONG></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><STRONG><SPAN> </SPAN></STRONG></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اول از صداقت و امانت خويش پرسيده بود و همگان سر بر آستان صداقتش ساييده بودند. و بعد اعتراف گرفته بود بر ولايت خويش، و همگان مقر آمده بودند كه از خويش بر خويش اولى&nbsp;تر پيامبر است. پس از اثبات صريح و مكرر منزلت خويش در ميان مردم، على را بر گلدسته دست خويش نشاند و كلام آخر... امام و اكمال دين... كه:</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#000000 size=2>آنچه من بر شما بوده&nbsp;ام، از اين پس على بر شماست. هر كه به كشتى نبوت من درآمده است، اينك در ساحل امامت على پياده شود وگرنه بى ترديد غرقه مى&nbsp;گردد. آمده بودم كه از ظلمت وارهانمتان و اينك خورشيد در دستهاى على است. آمده بودم كه از عذاب الهى بترسانمتان، بترسيد از خيانت به على. آمده بودم كه راه بهشت را بنمايمتان، پا جاى پاى على بگذاريد. آمده بودم كه دين را بياورم، صراط مستقيم، صراط على است. دين، على است به تمامه. على مظهر اَتَم و اَكْمَل دين است. راه، با على هدايت است و بى على ضلالت. </FONT></SPAN></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>سخن تمام و... نيز رسالت من.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>«اليوم اكملت لكم دينكم...»</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>و اين براى دشمن سنگين بود و شكننده، دشمن به اينجا رسيد كه: تا غروب خورشيدِ پيامبر، دندان بر جگر بايد نهاد و در ظلمت فقدان او دست به كار استمرار شب مى&nbsp;بايد شد و... چنين شد.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#000000 size=2>ليكن شب به اراده شب پرستان نمى&nbsp;پايد و خدا جهان را بى روشنى، بى نور، بى خورشيد، بى حجت رها نمى&nbsp;كند. پس چه بايد كرد؟ </FONT></SPAN></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>حال كه وجود خورشيد حجت ناگزير است و لامحاله، و در روز روشن ولايت، از ديوار آگاهى مردم بالا نمى&nbsp;توان رفت و همت به سرقت گنج ايمانشان نمى&nbsp;توان گماشت، تنها دو كار مى&nbsp;توان كرد.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>يا خورشيد را زندانى سكوت بايد ساخت يا چشم و دل مردم را از نور فرو بايد بست. مردم را كور بايد كرد... و اگر اين هر دو شد كه غايت مطلوب است و نهايت مأمول.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT color=#000000 size=2>و اين هر دو شد، هم على خانه نشين شد، هم پرده&nbsp;هاى سياه جهل و كفر و نفاق، چشمِ دل مردم را پوشاند. كه اين هر دو بى ديگرى نمى&nbsp;شد. </FONT></SPAN></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اگر مردم زندانى جهل خويش نبودند، على را به زندان انزوا تاب نمى&nbsp;آوردند و بالعكس اگر موجوديت اسلام تهديد نمى&nbsp;شد و على را مجال شمشير بر افراشتن بود، هيچ پرده جهل و كفر و نفاقى بر هيچ چشم و دلى نادريده نمى&nbsp;ماند.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اما با اين دو مصيبت عُظمى ـ خانه نشينى خورشيد و سياه دلى مردم ـ اسلام غريب شد و آرام آرام آن دشنه&nbsp;ها كه در كارگاه انكار غدير، ساخته و پرداخته شده بود، از نيام خباثت درآمد و مهياى قتل آل&nbsp;الله شد. با اولين ضربه، عرش و فرش به لرزه درآمد، فرق اميد شكافته گشت و خون يأس، محراب مظلوميت را پوشاند. با دومين ضربه، امام حسن و با سومين و چهارمين... امام حسين عصاره مظلوميت تاريخ به خون نشست و منكران غدير و خفاشان ولايت گريز، حضور ممتد و مستمر شب را جشن گرفتند.</FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2><SPAN> </SPAN></FONT></FONT></P> <LI> <P class=a dir=rtl style="LINE-HEIGHT: 28.35pt" align=justify><FONT color=#000000><FONT face=Tahoma><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>...و از آن پس تا كنون و تا قيام قائم آل محمد آنچه تعدى و ستم بر اسلام و اسلاميان رفته و مى&nbsp;رود، همه به دست نوادگان و اخلاف همان كودك انكارى است كه در غدير زاده شد.</FONT></SPAN></FONT></P></LI></UL></LI></TD></TR></TBODY></TABLE> Fri, 03 Aug 2007 19:56:32 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=34 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-34.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-33.aspx و اما فایل word ۰۷ متن کامل خطابه غدیر همراه با ترجمه به صورت قسمت قسمت برای یادگیری بهتر</P> <P align=justify>&nbsp;در ضمن هر کی کل خطابه غدیر را حفظ کرد به من بده تا بعد از امتحان کمک هزینه ی سفر به عتبات عالیات به&nbsp;او پرداخت می شود &nbsp;</P> <P align=justify><A href="http://files.myopera.com/hrjavaheri/files/%D9%85%D8%AA%D9%86%20%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1%20%28www.khrtabeghadir.blogfa.com%29.docx" target=_blank>دانلود فایل خطابه</A></P> <P align=justify>۱۰۰٪ اجرایی</P> Fri, 03 Aug 2007 19:51:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=33 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-33.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-32.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face=Titr size=5><A name=3></A>خطابه اول در مني</FONT></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در عرفات دستور الهي نازل شد كه علم و ودايع انبياء عليهم السلام را به علي بن ابي طالب عليه السلام منتقل كند و او را به عنوان خليفه و جانشين خود معرفي كند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در مني پيامبر صلي اله عليه و اله و سلم اولين خطابه خود را ايراد فرمودند كه در واقع يك زمينه سازي براي <A href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه غدير</A> بود. در اين خطبه ابتدا اشاره به امنيت اجتماعي مسلمين از نظر جان و مال و آبروي مردم نمودند، و سپس خونهاي بناحق ريخته شده و اموال بناحق گرفته شده در جاهليت را رسماً مورد عفو قرار دادند تا كينه توزيها از ميان برداشته شود و جوّ اجتماع براي تامين امنيت آماده شود. سپس مردم را برحذر داشتند كه مبادا بعد از او اختلاف كنند و بر روي يكديگر شمشير بكشند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در اينجا تصريح فرمودند كه:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اگر من نباشم علي بن ابي طالب در مقابل متخلفين خواهد ايستاد.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>سپس حديث ثقلين بر لسان مبارك حضرت جاري شد و فرمودند:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>من دو چيز گرانبها در ميان شما باقي مي گذارم كه اگر به اين دو تمسك كنيد هرگز گمراه نمي شويد: كتاب خدا و عترتم يعني اهل بيتم.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>اشاره اي هم داشتند به اينكه عده اي از همين اصحاب من روز قيامت به جهنم برده مي شوند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>نكته جالب توجه اينكه در اين خطابه، اميرالمومنين عليه السلام سخنان حضرت را براي مردم تكرار مي كردند تا آنان كه دورتر بودند بشنوند.</FONT></SPAN><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shape id=_x0000_s1038 title=بازگشت style="FLOAT: left; WIDTH: 22.5pt; HEIGHT: 21.75pt; rotation: 270" adj="11879,5684" fillcolor="#3cc" href="#top" alt="" coordsize="21600,21600" type="#_x0000_t93"></v:shape></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><FONT face=Titr size=5><A name=4></A>خطابه دوم در مسجد خيف در مني</FONT></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در روز سوم از توقف در مني، بار ديگر حضرت فرمان دادند تا مردم در مسجد خيف اجتماع كنند. در آنجا نيز خطابه اي ايراد فرمودند كه ضمن آن صريحاً از مردم خواستند كه گفته هاي ايشان را خوب به خاطر بسپارند و به غائبان برسانند. </FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در اين خطبه به اخلاص عمل و دلسوزي براي امام مسلمين و تفرقه نينداختن سفارش فرمودند و تساوي همه مسلمانان در برابر حقوق و قوانين الهي را اعلام كردند. بعد از آن بار ديگر متعرض مسئله خلافت شدند و حديث ثقلين بر لسان حضرت جاري شد، و بار ديگر براي غدير زمينه را آماده كردند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در اين مقطع، منافقين كاملاً احساس خطر كردند و قضيه را جدي گرفتند و برنامه هاي خود را آغاز كردند و پيمان نامه نوشتند و هم قسم شدند.</FONT></SPAN><v:shape id=_x0000_s1037 title=بازگشت style="FLOAT: left; WIDTH: 22.5pt; HEIGHT: 21.75pt; rotation: 270" adj="11879,5684" fillcolor="#3cc" href="#top" alt="" coordsize="21600,21600" type="#_x0000_t93"></v:shape></P> Fri, 03 Aug 2007 19:34:16 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=32 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-32.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-31.aspx <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=contentheading width="100%"><STRONG></STRONG></TD> <TD class=buttonheading width="100%"><A title="نسخه PDF" onclick="window.open('http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=50','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;do_pdf=1&amp;id=50" target=_blank><STRONG></STRONG></A><STRONG>&nbsp;</STRONG></TD> <TD class=buttonheading width="100%"><A title=چاپ onclick="window.open('http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=50&amp;pop=1&amp;page=0&amp;Itemid=10','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" href="http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=50&amp;pop=1&amp;page=0&amp;Itemid=10" target=_blank><STRONG></STRONG></A><STRONG>&nbsp;</STRONG></TD> <TD class=buttonheading width="100%"><A title="ارسال به دوست" onclick="window.open('http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=emailform&amp;id=50&amp;itemid=10','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=400,height=250,directories=no,location=no'); return false;" href="http://qadir.ws/web/index2.php?option=com_content&amp;task=emailform&amp;id=50&amp;itemid=10" target=_blank><STRONG></STRONG></A><STRONG>&nbsp;</STRONG></TD></TR></TBODY></TABLE> <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=createdate vAlign=top colSpan=2><STRONG></STRONG></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top colSpan=2> <P align=justify><FONT size=2><STRONG>&nbsp;</STRONG>مسأله‌ی‌غدیر، یعنی‌گزینش‌علم‌و تقوا و جهاد و ورع‌و فداكاری‌در راه‌خدا و سبقت‌در ایمان‌و اسلام‌و تكیه‌روی‌اینها در تشخیص‌و تعیین‌مدیریت‌جامعه‌. این‌قضیه‌، یك‌قضیه‌ی‌ ارزشی‌است‌. به‌این‌معنا، غدیر نه‌برای‌شیعیان‌، بلكه‌برای‌همه‌ی‌مسلمانان‌، آموزنده‌و حاوی‌درس‌است‌و می‌تواند مورد تجلیل‌و تكریم‌قرار بگیرد كه‌حالا نمی‌خواهیم‌در این‌زمینه‌ها، وارد بحثهای‌فرقه‌یی‌و طایفه‌یی‌بشویم‌و نباید بشویم‌. عید غدیر، حقیقتا برای‌مردم‌عید است‌; چون‌به‌یادآورنده‌ی‌یك‌امر حساس‌و مهم‌است‌.<BR>امروز گرفتاریهای‌عمده‌ی‌ملتها در دنیا، گرفتاری‌ناشی‌از مدیران‌و دستهای‌گرداننده‌ی‌جامعه‌است‌. آنها فاسدند كه‌فساد در لتها، ریشه‌ی‌همه‌ی‌ارزشها و اصالتها را می‌كند و از بین‌ می‌برد. آنها فاسدند كه‌ملتها، ذلیل‌و برده‌و نوكرصفت‌بار می‌آیند. آنها فاسدند كه‌قدرتهای‌شیطانی‌، بر ملتهایشان‌تسلط پیدا می‌كنند. آنها فاسد و بی‌بندوبارند كه‌در متن‌جوامعشان‌، ایمان‌بكلی‌رخت‌برمی‌بندد. </FONT><FONT size=2>امروز، این‌بلای‌عمومی‌جوامع‌غربی‌است‌; بلای‌بی‌ایمانی‌و سردرگمی‌و عدم‌تكیه‌ی‌روحی‌به‌یك‌نقطه‌ی‌مطمئن‌و بقیه‌ی‌انواع‌فسادهایی‌كه‌در دنیاهست‌. چیز خیلی‌خطرناك‌و بلای‌بزرگی‌است‌و همین‌نقطه‌، جوامعی‌را كه‌به‌آن‌دچار هستند، به‌باد فنا خواهد داد. این‌ظواهر، تعیین‌كننده‌نیست‌. این‌مهم‌است‌كه‌آحاد یك‌ملت‌، بر گرد یك‌محور ایمانی‌جمع‌نشده‌باشند.<BR>البته‌آقایان‌و بخصوص‌مسؤولان‌، این‌نكته‌را توجه‌داشته‌باشند كه‌اگر ما بر نقش‌مدیریت‌و سرپرستی‌در جامعه‌ی‌اسلامی‌تكیه‌می‌كنیم‌و آن‌را تعیین‌كننده‌معرفی‌می‌نماییم‌، با یك‌ گزینش‌، قضیه‌تمام‌نمی‌شود. این‌طور نیست‌كه‌یك‌شخص‌، در رأس‌برگزیده‌بشود و شرایط لازم‌را داشته‌باشد، بعد دیگر همه‌چیز به‌خودی‌خود، حل‌خواهد شد. تأثیر مدیران‌بالا در سرنوشت‌جامعه‌هم‌تا حدود زیادی‌از این‌جهت‌است‌كه‌مدیر برتر و بالاتر، این‌قدرت‌را دارد كه‌دستها و ایادی‌چرخاننده‌ی‌چرخهای‌كشور را سالم‌انتخاب‌بكند. یعنی‌سلامت‌آنها، جزو سلامت‌دستگاه‌حكومت‌است‌.<BR>وقتی‌امیرالمؤمنین‌علی‌بن‌ابی‌طالب‌(علیه‌الصلاه‌والسلام‌) در رأس‌حكومت‌قرار می‌گیرد، تمام‌شاخه‌های‌مدیریت‌در جامعه‌، به‌طرف‌صلاح‌حركت‌می‌كند; به‌طوری‌كه‌اگر یك‌گوشه از مجموعه‌ی‌این‌دستگاه‌مدیریت‌، ناسالم‌و ناپاك‌و غیرمنطبق‌با معیارها باشد، برای‌قطع‌و قلع‌و قمع‌آن‌، امیرالمؤمنین‌(ع‌) جنگ‌چندین‌ماهه‌را بر خودش‌هموار می‌كند. <BR>یعنی‌ مجموعه‌ی‌دستگاه‌مدیریت‌كشور، باید علوی‌باشد.<BR>آن‌دستگاهی‌كه‌حكومتش‌به‌شكل‌ولایت‌است‌، ارتباط بین‌ولی‌و مردم‌، غیرقابل‌انفكاك‌می‌باشد. ولایت‌، یعنی‌سرپرستی‌، پیوند، ارتباط، اتصال‌، به‌هم‌پیچیده‌شدن‌دوچیز، به‌هم‌جوشیدگی‌و به‌هم‌پیوستگی‌كسانی‌كه‌با یكدیگر ولایت‌دارند. معنا و شكل‌و مفهوم‌ولایت‌در جامعه‌و نظام‌اسلامی‌، این‌است‌. از این‌جهت‌، در جامعه‌ی‌اسلامی‌، كلمه‌ی‌ولایت‌به‌حكومت‌اطلاق‌می‌شود و رابطه‌ی‌بین‌ولی‌و مردم‌، یك‌رابطه‌ی‌ولایتی‌است‌و ارتباط و اتصال‌آنها، غیرقابل‌انفكاك‌می‌باشد و تمام‌اجزای‌این‌جامعه‌، با یكدیگر متصلند واز هم‌جدا نیستند. قضیه‌، مثل‌دستگاههای‌سلطنت‌، دستگاههای‌قدرت‌و كودتاچیهایی‌كه‌بر یك‌جامعه‌مسلط می‌شوند، نیست‌.<BR>در جامعه‌ی‌اسلامی‌، دستگاه‌مدیریت‌و حاكمیت‌جامعه‌، همه‌و همه‌، متكی‌به‌مردم‌، جزو مردم‌، همراه‌با مردم‌، متصل‌به‌مردم‌ـ به‌تمام‌معنای‌اتصال‌ـ هستند و جدا نیستند. آن‌جایی‌كه‌دستگاههای‌حكومت‌، به‌راهی‌می‌روند و مصالح‌مردم‌، به‌راه‌دیگری‌، به‌خاطر همین‌احساس‌جدایی‌است‌. مصالح‌دستگاه‌حاكم‌، یك‌چیز است‌; مصالح‌مردم‌، یك‌چیز دیگر. مصالح دستگاه‌حاكم‌، پیوند با امریكا و قدرتهای‌مسلط و استعمارگران‌و غارتگران‌منابع‌نفتی‌و این‌چیزهاست‌ـ همچنان‌كه‌در دوران‌رژیم‌منحوس‌پهلوی‌، در كشور ما بود و امروز در خیلی‌ازكشورهای‌دیگر هست‌ـ مصالح‌مردم‌، یك‌چیز دیگر است‌. مصالح‌مردم‌در این‌است‌كه‌آن‌دستگاه‌حاكم‌و آن‌نوكران‌و پیوستگان‌بیگانه‌را از سر راه‌كمال‌خودشان‌بردارند. مصالح‌این‌دو، بكلی‌در دوجهت‌قرار دارد. لیكن در نظام‌اسلامی‌، این‌طور نیست‌. در نظام‌اسلامی‌، حاكم‌، ولی‌و دوست‌و سرپرست‌و برادر و مرتبط و برای‌مردم‌است‌.<BR>این‌، یكی‌از افتخارات‌جمهوری‌اسلامی‌است‌كه‌توانسته‌ولایت‌اسلامی‌را پیاده‌كند. ما هنوز نتوانسته‌ایم‌خیلی‌از احكام‌اسلامی‌را به‌طور كامل‌تحقق‌ببخشیم‌. یك‌جامعه‌، تا به‌طور كامل‌اسلامی‌بشود، زمان‌زیادی‌لازم‌است‌; لیكن‌بحمدالله‌مسأله‌ی‌حكومت‌و ولایت‌، در جامعه‌ی‌اسلامی‌ما تحقق‌بخشیده‌شد. شكل‌اسلامی‌، علی‌رغم‌طرد و نفی‌و بغض‌و عناد قدرتهای‌جهانی‌، در جامعه‌ی‌ما پیاده‌شد. دشمنان‌اسلام‌، مخالفت‌هم‌كردند; اما بحمدالله‌روزبه‌روز در جامعه‌ی‌ما، ثابت‌تر و درخشانتر و ماندگارتر شده‌است‌.<BR>ما مسؤولان‌وظیفه‌داریم‌كه‌ولایت‌الهی‌و اسلامی‌را در جامعه‌ی‌خودمان‌، در شكل‌پرجاذبه‌ی‌آن‌، برای‌انسانهای‌مشتاق‌و محروم‌، هرچه‌بیشتر تحقق‌ببخشیم‌. قدم‌اول‌این‌است‌كه‌ازراه‌مردم‌جدا نشویم ‌و فراموش‌ نكنیم‌ كه‌ همین ‌مردم‌، پابرهنگان‌، طبقات ‌ضعیف‌، این ‌كسانی ‌كه ‌در معیارهای ‌مادی ‌جوامع‌، چیزی ‌به‌ حساب ‌نمی‌آیند، صاحبان ‌اصلی ‌كشورند و پیروزیهای ‌این ‌انقلاب ‌و این ‌كشور و عزت‌ایران‌، به‌خاطر فداكاریهای‌آنان‌به‌دست‌آمده‌است‌. فراموش‌نكنیم‌كه‌این‌مردم‌بودند كه‌اسلام‌را برای‌این‌كشور الهی‌و اسلامی‌خواستند و اراده‌كردند و آن‌را تحقق‌بخشیدند. از مردم‌جدا </FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE> Fri, 03 Aug 2007 19:32:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=31 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-31.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-30.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT face=Titr size=5><A name=14></A></FONT></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>مسئله ديگري كه پس از <A title="خطبه غدیر" href="http://www.missagh.org/ghadir/khotbeh_ghadir.htm">خطبه</A> پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم پيش آمد و بار ديگر حجت را بر همگان تمام كرد، اين بود كه مردي زيبا صورت و خوشبوي را ديدند كه در كنار مردم ايستاده بود و مي گفت:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>بخدا قسم، روزي مانند امروز هرگز نديدم. چقدر كار پسر عمويش را مؤكد نمود، و براي او پيماني بست كه جز كافر به خداوند و رسولش آنرا برهم نمي زند. واي بر كسي كه پيمان او را بشكند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در اينجا عمر نزد پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم آمد و گفت: شنيدي اين مرد چه گفت؟! حضرت فرمودند: آيا او را شناختي؟ گفت: نه. حضرت فرمودند:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" align=justify><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>او روح الامين جبرئيل بود. تو مواظب باش اين پيمان را نشكني، كه اگر چنين كني خدا و رسول و ملائكه و مومنان از تو بيزار خواهند بود!</FONT></SPAN></P> Fri, 03 Aug 2007 19:30:48 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=30 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-30.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-29.aspx <H2 dir=rtl>&nbsp;</H2> <P dir=rtl>صبح آن روز كه پيامبر (ص) از مكه حركت كردند جمعيتى بيش از يكصد و بيست هزار نفر به همراه آنحضرت به سوى غدير خم آمدند. </P> <P dir=rtl>با رسيدن به منطقه غدير، حضرت مسير حركت را به سمت راست جاده تغيير دادند و فرمودند تا منادى ندا كند: «همه مردم متوقف شوند و آنانكه پيش رفته‏اند باز گردند و آنانكه پشت سر هستند توقف كنند، تا همه در محل از پيش تعيين شده جمع شوند». همچنين دستور دادند : «كسى زير درختان كهنسالى كه در آنجا بود نرود و آن محل خالى بماند» . </P> <P dir=rtl>با اين دستور همه مركبها از حركت ايستادند و همه مردم در منطقه غدير پياده شدند و هر يك براى خود جائى پيدا كردند و خيمه‏ها را بر پا كردند و مستقر شدند. شدت گرما در اثر حرارت آفتاب و داغى زمين به حدى بود كه مردمـو حتى خود حضرت گوشه‏اى از لباسشان را بر سر انداخته و گوشه‏اى از آن را زير پاى خود قرار داده بودند، و عده‏اى از شدت گرما عبا را به پاهايشان پيچيده بودند. پيامبر (ص) به سلمان و ابوذر و مقداد و عمار دستور آماده سازى محوطه بين چند درخت كهنسال را دادند. آنان پس از كندن خارهاى زير درختان و جمع آورى سنگهاى نا هموار، آنجا را جارو زده و آب پاشى كردند. در فاصله بين دو درخت روى شاخه‏ها پارچه‏هايى انداختند تا سايبانى از آفتاب باشد، و آن محل براى برنامه سه روزه‏اى كه حضرت در نظر داشتند كاملا مساعد شود. </P> <P dir=rtl>در زير سايبان، سنگها را روى هم چيدند و از رو اندازهاى شتران و ساير مركبها نيز كمك گرفتند و روى همه آنها پارچه‏اى انداختند، و منبرى به بلندى قامت حضرت ساختند. اين منبر را طورى بر پا كردند كه نسبت به دو طرف جمعيت در وسط قرار بگيرد و پيامبر (ص) هنگام سخنرانى مشرف بر مردم باشند تا صداى حضرت به همه برسد و همه آنحضرت را ببينند. البته يك نفر سخنان پيامبر (ص) را براى مردم تكرار مى‏كرد تا افرادى كه دورتر قرار داشتند مطالب را بهتر بشنوند. </P> <H3 dir=rtl>كيفيت سخنرانى پيامبر (ص) </H3> <P dir=rtl>انتظار مردم به پايان رسيد. منادى پيامبر (ص) ندا داد تا مردم جلوى منبر اجتماع كنند، و با آماده شدن صفها نماز را به جماعت خواندند. </P> <P dir=rtl>بعد ازآن مردم ناظر بودند كه پيامبر (ص) بر فراز آن منبر ايستادند و به امير المؤمنين (ع) دستور دادند بالاى منبر بيايد. آنحضرت نيز بالاى منبر رفته و يك پله پايين‏تر در طرف راست پيامبر (ص) ايستاند. </P> <P dir=rtl>سپس آنحضرت نگاهى به سمت راست و چپ جمعيت نمودند و منتظر شدند تا مردم كاملا جمع شوند و آرام بگيرند. پس از آماده شدن مردم، پيامبر اكرم (ص) سخنرانى تاريخى و آخرين خطابه رسمى‏خود را براى جهانيان آغاز كردند. </P> <P dir=rtl>سخنرانى پيامبر (ص) در غدير با شيوه خاص آن كه دو نفر بر فراز منبر در حال قيام ديده مى‏شدند حدود يك ساعت طول كشيد. اين بيانات حضرت در يازده بخش قابل ترسيم است: </P> <P dir=rtl>در اولين بخش سخن، آنحضرت حمد و ثناى الهى بجا آورده و صفات قدرت و رحمت حقتعالى را ذكر فرمودند، و به بندگى خود درمقابل ذات الهى شهادت دادند. </P> <P dir=rtl>در بخش دوم تصريح فرمودند كه بايد فرمان مهمى درباره على (ع) ابلاغ كنم، و گر نه رسالت الهى را نرسانده‏ام و ترس از عذاب خدا دارم. </P> <P dir=rtl>در سومين بخش، آنحضرت امامت دوازده امام بعد از خود را تا آخرين روز دنيا با عموميت ولايت آنان بر همه انسانها، در طول زمانها و در همه مكانها، و نفوذ كلماتشان در جميع امور اعلام فرمودند. </P> <P dir=rtl>در بخش چهارم خطبه، پيامبر (ص) بازوان امير المؤمنين (ع) را گرفتند و آنحضرت را از جا بلند كردند و در اين حال فرمودند: «من كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله» . سپس كمال دين را با ولايت ائمه (ع) اعلام فرمودند. </P> <P dir=rtl>در بخش پنجم، حضرت صريحا فرمودند: «هركس از ولايت ائمه (ع) سر باز زند اعمال نيكش سقوط مى‏كند و در جهنم خواهد بود» . </P> <P dir=rtl>بعد از آن شمه‏اى از فضائل امير المؤمنين (ع) را متذكر شدند. </P> <P dir=rtl>در مرحله ششم، پيامبر (ص) با تلاوت آياتى از قرآن در رابطه با عذاب الهى ولعن دشمنان دين، فرمودند: «منظور از اين آيات عده‏اى از اصحاب من هستند كه مأمور به چشم پوشى از آنان هستم، ولى بدانند كه خداوند ما را بر معاندين و مخالفين وخائنين و مقصرين حجت قرار داده، و اغماض نسبت به آنان در دنيا مانع از عذاب آخرت نيست» . </P> <P dir=rtl>سپس بيزارى خود را از گمراه كنندگان امت اعلام فرمودند و اشاره‏اى هم به «اصحاب صحيفه ملعونه» و غاصبين مقام امامت نمودند. </P> <P dir=rtl>در بخش هفتم، حضرت تكيه سخن را بر اثرات ولايت اهل بيت (ع) قرار داده فرمودند: «اصحاب صراط مستقيم در سوره حمد شيعيان اهل بيت هستند» . سپس آياتى درباره اهل بهشت را به پيروان آل محمد (ع)، وآياتى درباره اهل جهنم را به دشمنان آل محمد (ص) تفسير فرمودند. </P> <P dir=rtl>در بخش هشتم مطالبى اساسى درباره حضرت بقية الله الاعظم حجة بن الحسن المهدى ارواحنا فداه فرمودند و آينده‏اى پر از عدل و داد به دست امام زمان عجل الله فرجه را به جهانيان مژده دادند. </P> <P dir=rtl>در بخش نهم مردم را به بيعت با خود و سپس با على (ع) دعوت نمودند و آن را از طرف خداوند و بيعت با حقتعالى دانستند. </P> <P dir=rtl>در دهمين بخش، پيامبر (ص) درباره كيفيت بيان احكام الهى در آينده مسلمين فرمودند: چون بيان همه حلالها و حرامها توسط من امكان ندارد، با بيعتى كه درباره امامان (ع) از شما مى‏گيرم حلال و حرام را تا روز قيامت بيان كرده‏ام، يعنى بيان ايشان در حكم بيان من است. بالاترين امر به معروف و نهى از منكر را نيز، تبليغ پيام غدير درباره اطاعت از امام (ع) و نهى از مخالفتشان دانستند. در آخرين مرحله خطابه، بيعت لسانى انجام شد و حضرت فرمودند: «خداوند دستور داده تا قبل از بيعت با دست، از زبانهاى شما اقرار بگيرم» . سپس مطلبى را كه خلاصه آن اطاعت از دوازده امام (ع) و عهد و پيمان بر ثابت قدم بودن و بر رساندن پيام غدير به نسلهاى آينده و غائبان از غدير بود براى مردم گفتند و مردم آنرا تكرار كردند. كلمات نهايى پيامبر (ص) دعا براى اقرار كنندگان و نفرين بر منكرين اوامرش بود و با حمد و سپاس خداوند خطابه را به پايان رساندند. </P> <H3 dir=rtl>دو اقدام عملى بر فراز منبر </H3> <P dir=rtl>در اثناى خطبه، پيامبر (ص) دو اقدام عملى انجام دادند كه بسيار جلب توجه نمود: </P> <P dir=rtl>اول: بلند كردن و معرفى امير المؤمنين (ع) </P> <P dir=rtl>حضرت پس از مقدمه چينى و ذكر مقام خلافت و ولايت امير المؤمين (ع)، براى آنكه تا آخر روزگار راه هر گونه شك و شبهه بسته باشد، پس از معرفى صاحب ولايت بصورت لسانى، آنحضرت را عملا معرفى كردند. بدين ترتيب ه ابتدا فرمودند: </P> <P dir=rtl>«باطن قرآن و تفسير آنرا براى شما بيان نمى‏كند مگر اين كسى كه دست او را مى‏گيرم و او را بلند مى‏كنم و بازويش را گرفته و او را بالا مى‏برم» . </P> <P dir=rtl>پس ازآن، حضرت گفته خود را عملى كردند و بازوان امير المؤمنين (ع) را گرفتند. در اين هنگام امير المؤمنين (ع) دستان خود را به سمت صورت حضرت باز كردند بطورى كه دستهايشان به سوى آسمان بلند شد. سپس پيامبر (ص) امير المؤمنين (ص) را از جا بلند كردند تا حدى كه پاهاى آنحضرت محاذى زانوهاى پيامبر (ص) قرار گرفت. در اين حال فرمودند: </P> <P dir=rtl>«من كنت مولاه فهذا على مولاه»</P> <P dir=rtl>«هر كس كه من مولى و صاحب اختيار اويم اين على مولى و صاحب اختيار اوست» . </P> <P dir=rtl>دوم: بيعت با قلبها و زبانها </P> <P dir=rtl>از آنجا كه بيعت گرفتن از فرد فرد آن جمعيت انبوه مشكل بود، و از طرفى امكان داشت افرادى به بهانه‏هاى مختلف از بيعت شانه خالى كنند و حضور نيابند، لذا حضرت در اواخر سخنرانى فرمودند: اى مردم، چون جمعيت شما بيش از آن است كه با دست من در زمان واحد بيعت كنيد، پس همگى قبلا اين سخنى را كه من مى‏گويم بقصد بيعت تكرار كنيد و بگوئيد: </P> <P dir=rtl>«ما فرمان تو از جانب خداوند راـكه درباره على بن ابى طالب و امامان از فرزندانش به ما رساندىـاطاعت مى‏كنيم و به آن راضى هستيم، و با قلب و جان و زبان و دستمان با تو بر اين امر الهى بيعت مى‏كنيم. . . عهد و پيمان در اين باره براى آنان از ماـاز قلبها و جانها و زبانها و ضماير و دستانمانـگرفته شد. هر كس توانست با دستش، و گر نه با زبانش بدان اقرار مى‏نمايد»</P> <P dir=rtl>خطابه غدير ص 9</P> <P dir=rtl>محمد باقر انصارى </P> Fri, 03 Aug 2007 19:26:00 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=29 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-29.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-28.aspx <P align=justify><FONT size=2><STRONG>&nbsp;</STRONG>عید غدیر، عید بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخى است؛ لیكن در مضمون عید غدیر درسهایى وجود دارد كه هرگاه ملت اسلام این درسها را به گوش جان بشنود، حقیقتاً از این روز بهره خواهد برد.<BR>در واقعه غدیر، درسهاى بزرگى وجود دارد: اوّلاً این واقعه جزو وقایع مسلّم تاریخ اسلام است. این‏طور نیست كه فقط شیعه حدیث غدیر را نقل كرده باشد. در بین علما و محدّثان اهل سنّت، تعداد بسیارى این حدیث را نقل كرده‏اند و همان‏طور كه شیعه این حادثه را بیان كرده است، آنها هم بیان كرده‏اند. فهم علما و دانشمندان - همانند فهم خود حضّار آن حادثه - از این عمل پیغمبر، كه دست امیرالمؤمنین را بلند كرد و فرمود:«من كنت مولاه فهذا على مولاه» این‏ بود كه پیغمبر، امیرالمؤمنین را براى جانشینىِ خود نصب كرد. نمى‏خواهیم وارد مسأله شیعه و سنّى و اختلافات و درگیریهاى اعتقادى شویم - دنیاى اسلام تا امروز هرچه از دعواى شیعه و سنى كشیده، بس است! - ولى معرفتى كه در این كلام عمیق پیغمبر وجود دارد، باید درست فهمیده شود؛ پیغمبر امیرالمؤمنین را منصوب كرد.</FONT> <FONT size=2></P> <P align=justify><BR>پیغمبر براى این مبعوث شده بود كه مردم را تعلیم دهد و تزكیه كند؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة و یزكّیهم»؛ یا در جاى دیگر «یزكّیهم و یعلّمهم الكتاب و الحكمة». باید انسانها، هم آموزش داده شوند و هم تزكیه شوند، تا این كره‏خاكى و این جامعه بزرگ بشرى بتواند مثل یك خانواده سالم، راه كمال را طى كند و از خیرات این عالم بهره‏مند شود. هدف همه نبوّتها و بعثتها این است. هركدام از انبیا به نبوّت مبعوث شدند، این اقدام بزرگِ تعلیم و تربیت را تا آن حدّى كه امكانات زمان اجازه مى‏داد، پیش بردند؛ اما دین خاتم و نبىّ خاتم باید این حركت عظیم الهى را ابدیّت بخشد؛ چون پیغمبرِ دیگرى مبعوث نخواهد شد تا بشر به آن سر منزل نهایى خود در این عالم - كه زندگى در كره خاكى و در خانواده بشرى، باید همراه با صلح و صفا و عدالت و با بهره‏مندى از خیرات عالم باشد - نزدیك شود و بالأخره به آن برسد. چگونه مى‏شود بشریت را به آن سرمنزل نهایى نزدیك كرد؟ آن وقتى كه این تربیت مستمر باشد. باید تعلیم و تربیت مستمرّى ازموضع حكومت و قدرت سیاسى - آن هم قدرت سیاسىِ كسى مثل پیغمبر؛ یعنى معصوم - این جامعه بشرى را بتدریج پیش ببرد و تربیت كند و ناهنجاریها را در میان آنها كاهش دهد تابشریت بتواند به آن نقطه‏اى كه شروع زندگى سعادتمندانه همه انسانهاست - كه ما آن دوره را، دوره حضرت ولىّ‏عصر ارواحنافداه مى‏دانیم - برسد. دوره ولىّ‏عصر ارواحنافداه، دوره آغاز زندگى بشر است؛ دوره پایان زندگى بشر نیست. از آن‏جا حیات حقیقى انسان و سعادت حقیقى این خانواده عظیم بشرى تازه شروع خواهد شد و استفاده از بركات این كره خاكى واستعدادها و انرژیهاى نهفته در این فضا، براى انسان - بدون ضرر، بدون خسارت، بدون نابودى و ضایع كردن - ممكن خواهد شد. درست است كه امروز بشر از چیزى استفاده مى‏كند، اما به یك چیز دیگر ضرر مى‏زند. امروز نیروى اتم را كشف مى‏كند، اما نیروى اتم را براى نابودى انسان به كار مى‏برد؛ نفت را از اعماق زمین استخراج مى‏كند، اما این نفت درراه تضییع و تخریب محیط زیست انسان به كار مى‏رود؛ كمااین‏كه در این صد سال اخیر این‏گونه بوده است. بشر نیروهاى محرّكه و انرژیهاى پنهان و قوّه بخار و سایر نیروها را كشف مى‏كند،اما انسانها را به انواع و اقسام گرفتاریهاى جسمانى از ناحیه این مشكلاتى كه زندگى مادّى براى انسانها به وجود مى‏آورد، آلوده مى‏كند. به بشر سرعت و سهولت داده مى‏شود؛ اماخیلى چیزها از او گرفته مى‏شود. از آن طرف هم تخریب ارزشهاى اخلاقى است كه امروز انسان دچار آنهاست؛ لیكن در دوران ظهور حضرت بقیةاللَّه ارواحنافداه قضیه این‏گونه نیست.</P> <P align=justify>بشر از خیرات عالم، از انرژیهاى پنهان و از نیروهاى نهفته در طبیعت، استفاده بى‏ضرر و بى خسارت مى‏كند؛ استفاده‏اى كه مایه رشد و پیشرفت انسان است. همه پیغمبران آمده‏اند تا ما رابه آن نقطه‏اى برسانند كه زندگى بشر تازه شروع مى‏شود. پیغمبر خاتم اگر بخواهد انسانها را به مقتضاى دین خاتم به این‏جا برساند، باید چه كار كند؟ باید این تربیتى كه او ارزانى انسانها كرده است، مستمر و طولانى باشد و چندین نسل را پى‏درپى شامل شود. خود پیغمبر اكرم كه از دنیا خواهد رفت - «انّك میّت و انّهم میّتون» - پس باید كسى را نصب كند كه بعد ازخود او دقیقاً همان راه و همان جهت و همان شیوه‏ها را مورداستفاده قرار دهد، و او على‏بن‏ابى‏طالب است. معناى نصب غدیر این است.<BR>اگر آن روز امّت اسلامى، نصب پیغمبر را درست و با معناى حقیقىِ خودش درك مى‏كرد و تحویل مى‏گرفت و دنبال على‏بن‏ابى‏طالب علیه‏السّلام راه مى‏افتاد و این تربیت نبوى استمرارپیدا مى‏كرد و بعد از امیرالمؤمنین هم انسانهاى معصوم و بدون خطا، نسلهاى بشرى را مثل خودِ پیغمبر، پى‏درپى زیر تربیت الهىِ خویش قرار مى‏دادند، بشریت بسیار زود به آن نقطه‏اىمى‏رسید كه هنوز به آن نقطه نرسیده است. علم و فكر بشرى پیشرفت مى‏كرد؛ درجات روحى انسانها بالا مى‏رفت؛ صلح و صفا در بین انسانها برقرار مى‏شد و ظلم و جور و ناامنى وتبعیض و بى‏عدالتى از بین مردم رخت برمى‏بست. این‏كه فاطمه زهرا سلام‏اللَّه‏علیها - كه در آن زمان عارف‏ترین انسانها به مقام پیغمبر و امیرالمؤمنین بود - فرمود اگر دنبال على راه مى‏افتادید، شما را به چنین سرمنزلى هدایت مى‏كرد و از چنین راهى مى‏برد، به همین خاطر است. ولى بشر زیاد اشتباه مى‏كند.<BR>در تاریخ، اشتباهات بزرگ همیشه سرنوشت انسانها را با مشكلات بزرگ دچار كرده است. ماجراى سیر انسان در دوران نبوت نبىّ خاتم صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله‏وسلّم، ماجراى بسیار پُرحادثه و داستان بسیار مهم و حامل فلسفه بسیار عمیقى است. در سال امیرالمؤمنین - كه امسال و سالهاى دیگر هم متعلّق به ایشان است - شایسته است كه این فلسفه مورد مدّاقه قرار گیرد. امروز هم بشر باید همان حركت و تلاش را انجام دهد. جوامع بشرى هرچه با عدالت و معنویت همراه شوند و هرچه انسانها از رذایل اخلاقى، خودخواهیها، بداندیشیها، بددلیها، شهوترانیها و خودپرستیها دور شوند، آن آینده نزدیكتر خواهد شد. بشر در طول تاریخ در كجراهه‏هایى قرار گرفته و به راه افتاده كه او را از سرمنزل نهایىِ خودش بسیار دور كرده است.<BR><BR><FONT color=#800000>بیانات مقام معظم رهبرى‏ در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت رضا (ع) در مشهد مقدّس</FONT></P></FONT> Fri, 03 Aug 2007 19:15:02 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=28 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-28.aspx http://khetabeghadir.blogfa.com/post-27.aspx <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><FONT face=Titr size=5><A name=13></A>شعر غدير</FONT></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>بخش ديگري از مراسم پر شور غدير، درخواست حسان بن ثابت بود. او به حضرت عرض كرد: يا رسول الله، اجازه مي فرماييد شعري را كه درباره علي بن ابي طالب (به مناسبت اين واقعه عظيم) سروده ام بخوانم؟</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>حضرت فرمودند: بخوان ببركت خداوند.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>حسان گفت:</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; اي بزرگان قريش، سخن مرا به گواهي و امضاي پيامبر گوش كنيد.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>و سپس اشعاري را كه در همانجا سروده بود خواند كه به عنوان يك سند تاريخي از غدير ثبت شد و به يادگار ماند. ذيلاً متن عربي شعر حسان و سپس ترجمه آنرا معني آوريم:</FONT></SPAN></P> <TABLE id=table40 cellSpacing=6 cellPadding=4 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ مُحَمَّداً</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>لَدَى دَوْحِ خُمٍّ حِينَ قَامَ مُنَادِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ قَدْ جَاءَهُ جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>بِأَنَّكَ مَعْصُومٌ فَلَا تَكُ وَانِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ بَلِّغْهُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ رَبُّهُمْ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ إِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ وَ حَاذَرْتَ بَاغِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>عَلَيْكَ فَمَا بَلَّغْتَهُمْ عَنْ إِلَهِهِمْ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>رِسَالَتَهُ إِنْ كُنْتَ تَخْشَى الْأَعَادِيَا</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>فَقَامَ بِهِ إِذْ ذَاكَ رَافِعُ كَفِّهِ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>بِيُمْنَى يَدَيْهِ مُعْلِنَ الصَّوْتِ عَالِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>فَقَالَ لَهُمْ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ مِنْكُمْ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ كَانَ لِقَوْلِي حَافِظاً لَيْسَ نَاسِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>فَمَوْلَاهُ مِنْ بَعْدِي عَلِيٌّ وَ إِنَّنِي</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>بِهِ لَكُمْ دُونَ الْبَرِيَّةِ رَاضِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>فَيَا رَبِّ مَنْ وَالَى عَلِيّاً فَوَالِهِ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ كُنْ لِلَّذِي عَادَى عَلِيّاً مُعَادِياً</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ يَا رَبِّ فَانْصُرْ نَاصِرِيهِ لِنَصْرِهِمْ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-KASHIDA: 0%" align=center><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>إِمَامَ الْهُدَى كَالْبَدْرِ يَجْلُو الدَّيَاجِيَا</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR> <TR> <TD width="15%">&nbsp;</TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>وَ يَا رَبِّ فَاخْذُلْ خَاذِلِيهِ وَ كُنْ لَهُمْ</FONT></SPAN></P></TD> <TD> <P dir=rtl style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>إِذَا وُقِفُوا يَوْمَ الْحِسَابِ مُكَافِيَا</FONT></SPAN></P></TD> <TD width="15%">&nbsp;</TD></TR></TBODY></TABLE> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>آيا نمي دانيد كه محمد پيامبر خدا صلي الله عليه و اله و سلم كنار درختان غديرخم با حالت ندا ايستاد، و اين در حالي بود كه جبرئيل از طرف خداوند پيام آورده بود كه در اين امر سستي مكن كه تو محفوظ خواهي بود، و آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده به مردم برسان، و اگر نرساني و از ظالمان بترسي و از دشمنان حذر كني رسالت پروردگارشان را نرسانده اي.</FONT></SPAN></P> <P dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%"><SPAN style="FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>در اينجا بود كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم دست علي عليه السلام را با دست راست بلند كرد و با صداي بلند فرمود: هر كس از شما كه من مولاي او هستم و سخن مرا بياد مي سپارد و فراموش نمي كند، مولاي او بعد از من علي است، و من فقط به او – نه به ديگري – به عنوان جانشين خود براي شما راضي هستم. پروردگارا هر كس علي را دوست بدارد او را دوست بدار، و هر كس با علي دشمني كند او را دشمن بدار. پروردگارا ياري كنندگان او را ياري فرما بخاطر نصرتشان امام هدايت كننده اي را كه در تاريكيها مانند ماه شب چهارده روشني مي بخشد. پروردگارا خوار كنندگان او را خوار كن و روز قيامت كه براي حساب مي ايستند خودت جزا بده.</FONT></SPAN><?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shape id=_x0000_s1028 title=بازگشت style="FLOAT: left; WIDTH: 22.5pt; HEIGHT: 21.75pt; rotation: 270" adj="11879,5684" fillcolor="#3cc" href="#top" alt="" coordsize="21600,21600" type="#_x0000_t93"></v:shape></P> Fri, 03 Aug 2007 19:12:53 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=khetabeghadir&postid=27 khetabeghadir http://khetabeghadir.blogfa.com/post-27.aspx